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前言·其之一
在我们小的时候，也就是昭和十年（1935）左右，那时候东京还流传着神隐的传说。小孩子突然失踪，很多人觉得，这是被天狗拐走了。
被天狗拐走的故事，从以前开始就有很多。有的洗练而充满了艺术美，例如谣曲《花月》；也有的令人不忍卒读。江户时代的随笔中，类似的故事也有很多，其中我最喜欢的，是《诸国里人谈》中记载的一则短故事。尽管故事情节极其简单，但却有着十足的趣味。
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正德年间（也就是第六代将军，德川家宣的时候），在江户的神田锅町，有间杂货店，店里有个十四五岁的少年帮工。正月十五日的傍晚时分，他拿着块毛巾去公共澡堂洗澡了。过了一会儿，店主看到有个人站在自家店铺后门附近。他出声招呼，“您哪位？”结果是刚才才出去洗澡的那位少年。他下身穿着股引，脚上蹬着草鞋，一副旅者装束，手中一根手杖，上面是一个稻草的包裹。
杂货店主是个机灵的男人。他并没有露出惊容，对那少年说，“把草鞋脱了，洗洗脚吧。”少年答应一声，把脚洗了之后，从井边拿来一个盆子，又从包裹中拿出几颗“野老”放进盆里，说“这是我给您带的土特产”，然后给杂货店主递了过去。这里的“野老”是一种野生的甘薯。
“你是从哪里过来的啊？”店主问。
“我早上从秩父的山里出发的。我这么久不在，您店里应该忙得不可开交吧，真是过意不去。”
主人越发诧异了：
“那要这么说，你到底是什么时候从我们店里离开的？”
“是去年十二月十三日，大扫除那天的晚上，从那天起到昨天为止，我一直呆在山里。每天都有客人来访，我天天都在宴席上做侍应的工作。然后昨天，他们对我说，‘明天让你回江户吧。你可以挖些野老当做特产带回去。’于是我就挖了一些回来了。”
毫无疑问，杂货店里没有一个人注意到少年从大扫除那晚起就不见了。不，实际上他明明直到刚才还在，拿着块毛巾去澡堂了啊。难道说刚才去澡堂的并不是少年本人，而是少年的某个替身之类的吗？
《诸国里人谈》的作者以上述的疑问结束了叙述。但要我说的话，去澡堂的少年，被天狗拐进山里的少年，两者自然是同一个人。是同一个人在一段时间内，分成了两个不同的人格，在不同的地方有了不同的经历，这样想会有趣一些吧。
又或者是，从十二月十三日到正月十五日这段时间是虚幻的（基本上是那位少年的幻想），少年是在从去澡堂到回来这段短短的时间内，完整体验了在天狗之山的那段经历。这样想，又比前者更加有趣。
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看来时间是可以自如伸缩的，既可以像罐头一样压缩，又可以做出各种复杂的折叠结构。那位少年，说不定便是获得了和去龙宫游历的浦岛太郎正相反的经历呢。浦岛太郎从龙宫回来，时间已经过去了几百年；而这位少年呢，则是漫长的时间最终只有一瞬间。
泉镜花的《草迷宫》一书中登场的魔人“秋谷恶左卫门”，曾明言其能“将人类眨眼的一瞬间变为整个世界”。换言之，能够居住在一瞬间当中。也许天狗和神隐的世界，便是折叠、压缩在某一瞬间中的，广阔的世界吧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——涩泽龙彦 《东西不可思议物语》第三十二章（译者：索阿廉）

前言·其之二
夜幕初降的时候，我来到一处小村落。说是村落，其实不过是数间简陋的棚屋沿着乡间小径搭在一起罢了。我挑了间最不那么简陋的棚屋，向屋门口那个光着脚的女人讨来了食物与歇脚的地方。
天色完全黑了。在世界的这个角落，夜晚是一场战斗：天地之间的万物都在费力地移动着位置，宛如歌剧的布景。女人送来了一盘白饭与扁豆；我坐在那茅草的屋檐外面吃完，将盘子放在一旁，接着从旅行包中拿出地图，摊开在油灯昏暗的点灭里。当女人再次出来，欲要拿回盘子的时候，我向她询问地图上那用学童般的稚笔打下的叉号“X”所标识的地方。我依葫芦画瓢地向她描述了我所听到的关于那里的信息。“我算是一种……勘探家。”我试图取信于她，用着本地话里最富自信的语气，以便让她更好接受我的出现。我没有提到只言片语有关我那个遗失许久的私人圣物。女人蹙眉浏览了一会儿那张地图，接着憨憨地摇了摇头。显然，我的地图和描述在她只是通篇的虫书鸟篆。她接着又摇了次头，然后回到了房里。
有一会儿时间，我仍是坐着，地图摊开在我膝盖上。我估计不管我怎么到那里，最少都还得三四天工夫。并且还需要一切顺利——在这个地方，这更近乎某种不切实际的妄想。我缓缓将地图折起，把它与它上面各种精心绘制的无用的漩涡纹样，以及加了着重符的含糊其辞的概数，一起珍重地收进我的旅行包里。
于是我背上一垮，胳膊肘支在膝盖上。我听到有瀑布的声音，似乎就在附近，那平稳且持续不断的喧嚣，盖过了无光的夜晚的脉搏与轻笑。女人回来了，拿着一瓶酒与两个杯子。一杯给我，一杯给她自己。她坐到了另一个翻倒的钢鼓上——毕竟，这里是她的地方。她给自己倒了一杯，一言不发地便啜饮起来。我举杯向她致意；她敷衍地点点头，于是我继续捏着空杯坐在那里。夜在我俩身旁颤抖。我漫不经心地向她提起那条瀑布，她茫然地耸了耸肩。“那瀑布挺大的吧？”我忍不住追问道，因为她那模样。她又一次耸了耸肩，就像是在说，那瀑布有该大的那么大，该小的那么小。又像是在说，她毫无兴趣去知道。我看着她。她喝酒。我也从瓶子里给自己倒了一点，琢磨着杯中这浑浊的液体。她是真的什么都不知道吗？我再次催问。她真的对我想去的那个地方一点都不清楚？我有些焦躁，尝试着再向她描述一次，努力尽可能地直白、生动。她在我讲话时只是不断地摇头。当我说完时，她扭头盯向黑暗。
最后，她终于慢慢地扭头看向我了。她的眼睛是深沉的棕色，眼神说不清道不明。“你说的那个瀑布。”她开口了。她想要知道，我会认为它在哪儿。“这是什么话？反正就在这附近吧。”我告诉她，同时手点着地图上的某个位置。她点点头，带着一抹诡异而严肃的微笑。“是的，”她说，“今晚。今晚它是在那里。但是昨晚……”女人举起一只粗糙的手，然后指向了一个完全不同的方向。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——贝瑞·约克鲁《迷魂的旅人：一部虚构的回忆录》（译者：索阿廉）

前言·终了
春滚滚是一部优秀到足以改变我婚恋观的优秀科幻作品，事实上我作为后宫党的理论体系成熟就是在这部作品之后的。在这里简要提一下，那便是剥离作为经济的家庭，而以性承诺作为婚姻的本质意义；将性承诺视为一份多方协议，每个缔约方享有最惠待遇。——说人话，就是「找小三必须经过对象同意」。
当然这些不过是我自己受影响后得到的一孔之见，远不足以用来玷污本作之万一。实际上，刨除科幻部分，本作的核心是在探讨性与生这一永恒话题；某条线的某个道具是一种绝不逊于明面上提到的佛洛依德的隐喻，而实质上的性压迫便被这一隐喻所挑明。
回过头来说科幻部分。诚然本作的科幻部分点子在2020年的今天已不够出奇，但在谜题架构上仍然颇有可采之处。必须指出的是，对于科幻爱好者而言，本作的科幻部分远不够“硬”，但能够表达出主题，就是个好科幻。这一点上必须说春滚仍然是四季滚滚的「原点にして頂点」，在后续作品中，渡边再也没有表现出类似的对主题的把控能力。
无论如何，作为一部优秀的外国文字作品，本次很荣幸能够将之介绍与大家见面。希望每个人在读后都能有所收获。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——索阿廉
好累哦，终于做完了。
当时开夏云的时候，还在想说大家都是●●控，也都是会乱飚各种看不懂的名词的人，应该会很快做完的……
结果后面从贴吧的彼岸花汉化组接了春遥，想了八百个译名，轮转了几个翻译校对……才搞完春遥。
咦，结果看了看是春遥的汉化感言哇。哎，看起来夏云还是遥遥无期的感觉。
但总之……2010すばひび、2011euphoria、ときて2012はくるる！
虽然某种意义上是比素晴和eu更挑人的作品啦……但还是希望大家能够喜欢春遥唷！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蝉＆猫

STAFF
坑主：conan200708、蝉＆猫
程序：catmai、＊_＊彼岸花＊汉化组一号
程序协力：永恒※蔚蓝、工人之口
翻译：沃恩、索阿廉、①、火花之南、学姐萌小呆、sayo、＊_＊彼岸花＊汉化组二号、橙子君，堕花缘、レートン
修图：Yunzhe
一校：头盖骨
一润：stsgsv
二校：索阿廉
二润：蝴蝶
歌词：索阿廉、敉莉
字幕：蝉＆猫、しぐれ
测试：食塵者wrath、5963、乌鸦、诺、深蓝夜雨、七月初七、索阿廉

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